斯多亞學(xué)派最著名的觀點(diǎn)就是：不動(dòng)心。狹隘的眼光，只知道自己的幸福，不在乎更大的格局，不在乎國家，不在乎人類。哦，那我就好奇了。斯多亞的主要理論是什么？他們在乎國家和人類嗎？還有，他們在乎宇宙嗎？斯多亞學(xué)派的第一個(gè)核心觀點(diǎn)：理性地生活。老師們說，人一出生，就會(huì)對自己的身體和同胞產(chǎn)生一種親密感和愛。這是自然的原因。人與人有著相同的心，感受著相同的感覺。想要了解更多可以看下，股市心理學(xué)

　　什么是好的生活？依照自己的本性。人性不同于動(dòng)物。動(dòng)物沒有目的，但生命是一套沒有自我的行為，缺乏欲望的審視和控制。比如貓吃，喝，在地上打滾，爬樹。這些都是一系列無意義、不理智的行為。但是人是不一樣的。人會(huì)用自己的理智去生活?？傮w目標(biāo)是什么，總體規(guī)劃是什么，這個(gè)時(shí)候做什么，怎么做，等等。即使我們有激情和欲望，我們的理智也會(huì)改正。這是我們的人性。我們反對伊壁鳩魯追求自己的小財(cái)富，因?yàn)槲覀兏P(guān)心責(zé)任、道德和責(zé)任。人活著不僅僅是為了自己。責(zé)任、品德和擔(dān)當(dāng)，是我們對人格的要求。斯多亞學(xué)派的第二個(gè)核心觀點(diǎn)：神與宇宙。不僅人要講求理性，宇宙也要講求理性。宇宙有宇宙的合理性。很好的理由。你看世界上的一切都是上帝安排的井井有條。這就是宇宙的秩序。斯多亞學(xué)派的早期代表西塞羅說，哲學(xué)是通向神圣命運(yùn)的康莊大道，追求哲學(xué)是一切幸福的起點(diǎn)。已故的代表塞涅卡，說，當(dāng)身體在享受自己的時(shí)候，靈魂卻在退化。上帝有宇宙的理想，我們分享上帝的理性。

　　斯多亞學(xué)派的第三個(gè)核心觀點(diǎn)：

　　根據(jù)自然來生活。這個(gè)自然就是宇宙秩序下的自然。按照斯多亞學(xué)派，的說法，自然界有內(nèi)在的規(guī)律和理性的規(guī)律，就像畢達(dá)哥拉斯秩序一樣。我們的人身自由呢？它是有限的，受制于自然界的內(nèi)在秩序。而在日常生活中，就是緣分。人要想自由，就要認(rèn)識(shí)到命運(yùn)的必然性。塞涅卡有句名言——愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走。不愿意的人，命運(yùn)拖著走。

　　什么意思？人的命運(yùn)屬于一種宇宙秩序，不可抗拒。如果你拒絕了命運(yùn)，對不起，那你所有的力量都是用來對抗命運(yùn)的，別的什么都做不了。但如果你說，我會(huì)！我認(rèn)命了！我愿意服從命運(yùn)，也愿意積極地與命運(yùn)為伴，以更加豁達(dá)和哲學(xué)的態(tài)度面對命運(yùn)。在命運(yùn)的浪潮中保持理性和冷漠，與整個(gè)的宇宙理性是一樣的，是共同建構(gòu)的。越自律越自由。

　　這讓少華想起了司馬遷，命運(yùn)給了他閹割和鞭笞，這對于生命來說簡直無法忍受。如果他不愿意接受和對抗，估計(jì)一千年后我們也看不到【史家絕唱】。接受命運(yùn)從來都不容易。投降本身就充滿了勇氣和智慧。

　　宇宙萬物只是一個(gè)會(huì)幻滅的過客。因此，斯多亞學(xué)派選擇了冷漠甚至冷眼看待這個(gè)世界。冷漠。記不清了。自然原因。宇宙理性。愛理。我們看羊群里的羊，沒有反思，沒有非理性。別人往前走，我們跟著走，從不思考。為什么？我們能不這樣嗎？或者說我的使命，我的本質(zhì)是什么？別人遷就，我也遷就。別人被消費(fèi)主義誘惑的時(shí)候，我也是吃喝如魚，花錢如水。麻木的相信，就會(huì)麻木的跟隨。自我，也在麻木中消失，湮滅在烏合之眾中去。

　　05

　　斯多亞學(xué)派對這些事情漠不關(guān)心。警惕。它有三個(gè)核心原則：

　　1.獨(dú)立與事物之外，不以物喜不以己悲

　　2.過單純而簡單的生活

　　3.順乎自然，臣服命運(yùn)

　　塞涅卡自己一生都帶著這個(gè)信念生活，簡單地吃飯，每天跑步，睡在硬床上。蘇格拉底說，未經(jīng)審查的生活不值得過。然而，斯多亞主義的追隨者一直生活在冷漠、反思和高度理性之中。總結(jié)當(dāng)今斯多葛學(xué)派的核心思想：

　　1.理性地生活

　　用自己的理性，按照自己的本性去生活。注意責(zé)任，道德，責(zé)任。

　　2.神與宇宙

　　上帝具有普遍的理性，人類共享上帝的理性。追求上帝和哲學(xué)是一切幸福的終點(diǎn)。

　　3.根據(jù)自然來生活

　　無論是人類的命運(yùn)，還是一切自然界的事物，都有自己內(nèi)在的秩序和規(guī)律。知道命運(yùn)的必然性，以開放的心態(tài)面對命運(yùn)，才能讓我們自由地把握人生。在宇宙理性和必然性的框架內(nèi)尋求自由。在經(jīng)歷了人生的起起落落和近年來對過去經(jīng)歷的大量反思、探索和研究之后，少華變得越來越宿命論。所以我很喜歡這句話——愿意的人命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人命運(yùn)拖著走。現(xiàn)在的我們也應(yīng)該努力承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任、命運(yùn)和擔(dān)當(dāng)，然后和命運(yùn)一起走。越自律，越自由。