量變是事物在數(shù)量上的增減

　　量變的特點(diǎn)是連續(xù)的，逐漸的，不顯著的變化，是事物發(fā)生的過程中處于一種凈值狀態(tài)的變化，在日常生活中看到的平衡，統(tǒng)一，相對(duì)靜止等，這都是事物處于量變階段的時(shí)候所顯示出來的一種狀態(tài)。

　　質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化

　　質(zhì)變的特征是一種根本性的，顯著的變化，也就是失誤漸進(jìn)過程的一個(gè)中斷，日常生活中看到的統(tǒng)一的分解或相持，平衡，靜止?fàn)顟B(tài)的破壞，這都是質(zhì)變過程所反映的一種狀態(tài)。

　　當(dāng)事物的量變發(fā)展到一定程度，事物內(nèi)部的主要矛盾運(yùn)動(dòng)形式發(fā)生了變化，這時(shí)就可以觸發(fā)質(zhì)變。這里有一篇如何從成交量分析股票，點(diǎn)擊進(jìn)行了解。

　　量是事物的尺度、程度、速度及其組成部分在空間中的排列組合可以用數(shù)量關(guān)系來表示的規(guī)定。質(zhì)量是一個(gè)事物成為它自己并且不同于其他事物的內(nèi)在規(guī)定。事物的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定的。

　　量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變不僅可以完成量變，還可以為新的量變開辟道路，總量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變以量變?yōu)樘卣?。割裂和質(zhì)變的辯證有兩種，即激進(jìn)的變化輪以及庸俗的進(jìn)化論。

　　理解事物的數(shù)量就是理解的精確以及深化煤制油正確的認(rèn)識(shí)到事物的數(shù)量，那么才可以正確的估計(jì)事物在實(shí)踐里面的地位以及作用。比如，一支粉筆有它的質(zhì)量，即粉筆也有它的數(shù)量，即重量、長(zhǎng)度和體積。所以，認(rèn)識(shí)到這是一支粉筆自然是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)粉筆的多少是對(duì)粉筆認(rèn)識(shí)的深化。

　　但問題是，事物的數(shù)量可以從兩個(gè)角度進(jìn)行理解，一個(gè)就是單一的事物數(shù)量，另一個(gè)就是相似的事物的數(shù)量，相似的事物數(shù)量涉及到程度的問題，因?yàn)楹苊黠@，同質(zhì)的事物因?yàn)閿?shù)量的功能不同而千差萬別。

　　度是事物保持自身質(zhì)量的數(shù)量限度，是事物的幅度，范圍和限度。它的極限叫做連接點(diǎn)，一旦超過了這個(gè)點(diǎn)，那么事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。

　　度不是一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，很多人在這一點(diǎn)上會(huì)犯錯(cuò)誤，度是一個(gè)范圍，關(guān)節(jié)點(diǎn)是一個(gè)點(diǎn)，是度的極限。認(rèn)知程度能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)量，以免混淆不同的事物；認(rèn)知程度可以為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的標(biāo)準(zhǔn)，即適度原則，防止“過”或“不及”，度不僅是質(zhì)與量的統(tǒng)一，也是量變與質(zhì)變的區(qū)分。

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