對(duì)于可食用紙袋的發(fā)明，日企推出奈良鹿可食用紙袋，你覺(jué)得會(huì)有作用嗎?

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我想我們可以看看先前的一些報(bào)道。

　　自2019年以來(lái)，奈良市許多鹿死于虛弱。胃里發(fā)現(xiàn)了纏繞成繩子的塑料袋和塊狀零食袋，使鹿無(wú)法進(jìn)食。

　　在奈良，鹿是這座城市的神圣象征。1637年以前，殺一頭鹿甚至被判死刑。

　　奈良鹿有光滑的皮毛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，大大的眼睛，明亮的眼睛像清泉，這是一種自然的萌。

　　目前奈良大約有1200只鹿。它們散落在大街小巷，甚至進(jìn)入餐廳、公共休息室等。向人要吃的。

　　奈良的鹿喜歡一種叫做“鹿仙貝”的食物?！奥瓜韶悺笔且悦卓泛兔娣蹫橹饕?，價(jià)格在150日元左右。

　　當(dāng)你把這些政府指定的“天然國(guó)寶”和鹿仙貝一起喂飽的時(shí)候，他們會(huì)向你低頭，仿佛在表達(dá)他們的感激之情。如果你主動(dòng)向他們鞠躬，小鹿也會(huì)向你鞠躬。你認(rèn)為奈良鹿是一種非常有靈性的動(dòng)物嗎?

　　奈良縣的三家企業(yè)開(kāi)發(fā)了“鹿紙”，塑料袋被日本國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)奈良鹿吞食后，即使吞咽也幾乎沒(méi)有影響。塑料袋制成A4大小的紙袋后，當(dāng)?shù)匦庞媒饚?kù)被用作客戶的文件袋和鹿保護(hù)紙袋成為一個(gè)話題。

　　奈良化妝品策劃公司ISM的總裁松川英朗，開(kāi)發(fā)了鹿紙，他說(shuō)這是從鹿的角度出發(fā)的。不用說(shuō)，奈良旅游業(yè)對(duì)鹿的保護(hù)將通過(guò)保護(hù)鹿的品牌來(lái)保護(hù)奈良經(jīng)濟(jì)。

　　鹿紙的原料是用“鹿餅”中含有的牛奶和米糠包裝的再生紙漿。與普通紙相比，它容易溶于水。雖然它的耐久性較弱，但是動(dòng)物誤食很容易消化，對(duì)健康危害較小。

　　同時(shí)，為了優(yōu)先考慮鹿的安全，位置的鹿紙表面沒(méi)有涂層，松川說(shuō)，印刷時(shí)，墨輥和紙摩擦產(chǎn)生粉末，這經(jīng)歷了堵塞造成的機(jī)械損壞的磨難。

　　購(gòu)買了3000個(gè)紙袋的奈良中央信貸銀行執(zhí)行董事中田照夫，說(shuō)：“我希望能幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)。以后還會(huì)繼續(xù)購(gòu)買?！?/p>

　　所以，你覺(jué)得值得嗎?一定有用。但是現(xiàn)在，效果挺大的。

　　為什么奈良鹿如此重要?

　　奈良這個(gè)詞在日語(yǔ)的意思是小鹿，這個(gè)地方似乎是為鹿量身定做的。奈良是日本一個(gè)非常古老的古都，但隨著日本，的工業(yè)化進(jìn)程和發(fā)展，奈良很快成為一個(gè)非常落后的地方。

　　有一個(gè)傳說(shuō)：

　　日本，神道和奈良春日社都有幾個(gè)大神，都是其中為奉鹿島，大神提供的，是各地春日社的社會(huì)，與石神宮、石并稱神道三大神龕，當(dāng)傳鹿島神騎鹿到奈良，鹿就成了神的使者，成為人與神溝通的媒介，在奈良中被廣泛馴化。

　　日本，有一個(gè)關(guān)于鹿的傳說(shuō)，就是日本藤原家族的守護(hù)神騎著一只白色的神鹿，帶領(lǐng)人們遷徙到這里。從此，日本人開(kāi)始在這里繁衍。因此，鹿在日本人心中的地位非常高，相當(dāng)于守護(hù)神的角色。守護(hù)神騎著白鹿來(lái)到這里已經(jīng)有一千多年了。

　　這些小鹿基本上是野生的，沒(méi)有人會(huì)人工喂養(yǎng)它們，但它們會(huì)額外照顧一些年老、虛弱、生病和殘疾的鹿或懷孕的鹿。這些野生小鹿不怕人，對(duì)人也很友好。如果你帶魯鮮卑去喂它們，許多人會(huì)主動(dòng)向你敬禮。這真的是一群非常卑微的小鹿，感覺(jué)人類。

　　事實(shí)上，更多的人想在這里與小鹿互動(dòng)。因?yàn)樾÷固蓯?ài)了。在過(guò)去的兩年里，隨著文藝青年的流行，越來(lái)越多的人會(huì)去奈良以文藝青年的身份表達(dá)自己。當(dāng)你來(lái)到奈良，你可以近距離接觸小鹿，仿佛你已經(jīng)置身于森林和自然之中，遠(yuǎn)離城市的喧囂，享受片刻的休閑和舒適。

　　關(guān)于喂養(yǎng)奈良鹿，你必須知道一些事情：

　　有些游客不給小鹿鮮卑逗樂(lè)小鹿或拍照.這種情況要小心。憤怒的“流氓鹿”會(huì)開(kāi)始攻擊人類，咬帽子，衣服，打人……更糟糕的是，咬你的屁股。

　　一種更安全的喂養(yǎng)方式是，如果鹿向你鞠躬，立即喂它。如果你手里沒(méi)有食物，你應(yīng)該張開(kāi)雙手給鹿看。喂食時(shí)，把食物藏起來(lái)，慢慢喂。不然他們看到你有一堆就沖過(guò)去追你。

　　但是現(xiàn)在因?yàn)橛慰蜏p少，國(guó)內(nèi)游客也減少了行程，現(xiàn)在喂食的人變得越來(lái)越少。

　　從2017年到2019年，每年約有1600萬(wàn)游客來(lái)奈良旅游，這些游客將喂養(yǎng)1200只野生鹿，這使得大部分鹿群的生活方式隨著游客的聚集而聚集。甚至連跑來(lái)跑去，穿越老街的現(xiàn)象都成了當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ睢?/p>

　　奈良的企業(yè)每年出售大約2000萬(wàn)個(gè)鹿餅，這意味著一些鹿一天可能要吃掉多達(dá)60個(gè)餅干。

　　這些鹿餅，俗稱“鹿仙貝”，每塊重約3、4克，一般被游客認(rèn)為是鹿主食之后的零食，因?yàn)槊刻熘辽僖?公斤草;然而，主要由米糠和面粉組成的鹿餅對(duì)許多梅花鹿非常有吸引力，這促使它們積極尋找餅干吃，因此一些鹿已經(jīng)嚴(yán)重依賴鹿餅維生。

　　鹿群不得不在大自然中尋找食物，這使得它們逐漸回歸自然。生活在奈良的鹿也發(fā)生了變化。他們不再吃游客喂的鹿餅，而是回去吃草。

　　2020年1月，游客減少前，奈良公園白天錄得71.9%的鹿，但6月已降至50.2%;此外，夜間，公園記錄的數(shù)字在1月份為56.5%，但在6月份甚至降至34.9%——總體平均下降20%。

　　專家表示，雖然鹿在沒(méi)有游客的情況下似乎改善了一些健康狀況，但對(duì)鹿餅的依賴顯然使一些鹿過(guò)于消瘦和擔(dān)憂，因?yàn)樗鼈兞?xí)慣并沉迷于鹿餅。

　　目前，專家冀望的現(xiàn)象仍在繼續(xù)，從而慢慢改變了鹿的生活和飲食習(xí)慣，尤其是在沒(méi)有鹿餅干吃的時(shí)候，觀察其他鹿吃草的行為可以消除對(duì)鹿餅干的依賴。

　　否則，在最糟糕的情況下，未來(lái)的奈良鹿保護(hù)基金會(huì)將不得不進(jìn)行干預(yù)，以人工方式維持鹿的營(yíng)養(yǎng)和健康。日企推出奈良鹿可食用紙袋就介紹到這，那么關(guān)于深秋我們可以去哪些地方旅游，大西北要不要考慮一下呢？新疆深秋如打翻的調(diào)色盤。