漢服和韓服究竟有什么區(qū)別，漢服始于黃帝、備于堯舜、定型于周朝，經(jīng)手繪紋飾、裁剪、縫制、熨燙等工藝，集獨(dú)特的染、織、繡于一身，是“華夏文明”“禮儀之邦”在服飾上的投射，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國韻味和東方美學(xué)。

　　韓服形成于朝鮮李氏王朝，其實(shí)深受中國明朝服飾的影響，而彼時(shí)的明朝服飾，也是如今大眾視野中漢服的依據(jù)之一。古代韓國在根據(jù)明朝服飾改良的基礎(chǔ)上，最終形成了大家看到的古裝韓劇中的服飾形象。

　　為什么不支持漢服運(yùn)動(dòng)？

　　國家之所以沒有明面上的去表示支持漢服運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)殛P(guān)于漢服它其實(shí)是我們國家的文化的一部分，所以我們要對(duì)于漢服進(jìn)行認(rèn)認(rèn)真真細(xì)細(xì)統(tǒng)統(tǒng)的進(jìn)行研究了，才能更好的進(jìn)行推行，并且有些人是純粹的和國家進(jìn)行唱反調(diào)的分子，所以說國家說要對(duì)漢服進(jìn)行推廣的話，那么他們可能就會(huì)跟國家進(jìn)行唱反調(diào)，那么他們可能會(huì)說漢服是封建類的東西，所以國家現(xiàn)在只是沒有去反對(duì)漢服，也沒有特別的去支持漢服，現(xiàn)在的立場對(duì)于漢服文化而言其實(shí)是最好的。

　　因?yàn)槲覀儑移鋵?shí)是有5000年的歷史的，那么從夏朝到現(xiàn)在已經(jīng)有很多種不同的服飾了，秦朝的服飾是不一樣的，而隋朝的服飾也有一個(gè)風(fēng)格，唐朝的服飾也有一個(gè)風(fēng)格，所以籠統(tǒng)上來說漢朝服飾它其實(shí)是屬于各種各樣的服飾的總稱，而對(duì)于這種服飾我們要進(jìn)行研究了，才能更好的去對(duì)于這一個(gè)進(jìn)行推廣，而且我們國家的服飾其實(shí)是我們國家的一個(gè)特色，它其實(shí)是一個(gè)很好的方面，只不過說現(xiàn)在國家它并不適合去推廣這一個(gè)服飾。

　　所以國家它只能表示不干涉的態(tài)度，畢竟樹大招風(fēng)，那國家出了一個(gè)號(hào)召，那么很多人就會(huì)對(duì)于這個(gè)事進(jìn)行議論進(jìn)行批判，所以我們只能說是對(duì)我們古代的文化進(jìn)行復(fù)興，對(duì)于我們民族進(jìn)行復(fù)興，那這樣子我們肯定會(huì)對(duì)我們文化進(jìn)行去關(guān)注，而我們現(xiàn)在其實(shí)也有很多人對(duì)于漢朝的服飾進(jìn)行關(guān)注了，這樣子我們國家在漢文化的復(fù)興上其實(shí)是指日可待的。

　　值得一提的是漢服更多的指的是漢朝文化的服飾，而我們國家其實(shí)是56個(gè)民族的國家，那么我們?cè)趯?duì)于漢朝文化的推廣的時(shí)候，我們?nèi)绻獙?duì)漢朝服飾進(jìn)行推廣的話，那我們肯定要對(duì)于維吾爾族服飾進(jìn)行推廣，對(duì)藏族服飾進(jìn)行推廣，還有對(duì)其他民族的服飾進(jìn)行推廣，那么這樣子才能更好的做到全面的推廣，而不會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而受到其他人的嘲諷，所以但是這一個(gè)問題的話，其實(shí)國家它就在這個(gè)方面就不適合對(duì)于漢服運(yùn)動(dòng)的支持。

　　總之，喜歡漢服的人群還是挺多的，只需要堅(jiān)持自己的愛好即可。推薦閱讀：文化傳媒概念。