企業(yè)社會責(zé)任理論的意思理解，企業(yè)社會責(zé)任理論的兩大前提。社會責(zé)任理論是現(xiàn)代資本主義世界最流行的新聞傳播理論。它起源于自由主義報紙理論，但它超越了自由主義理論的發(fā)展，所以有人稱之為新自由主義理論。它強調(diào)自由應(yīng)該建立在責(zé)任的基礎(chǔ)上，媒體在享有自由權(quán)的同時，應(yīng)該履行對社會和公眾的義務(wù)和責(zé)任。政府不僅應(yīng)該允許自由，而且應(yīng)該促進自由。這種觀點實際上是現(xiàn)代資本主義國家新聞傳播的理論基礎(chǔ)

　　企業(yè)社會責(zé)任理論的意思理解，企業(yè)社會責(zé)任理論的兩大前提：

　　前提1.自由公平競爭的開放市場；

　　前提2.客戶有能力完全識別商品。在這兩個因素的影響下，工商產(chǎn)品的質(zhì)量必須不斷提高

　　商品價格一定要再跌，不然活不下去。這種狀況的長期發(fā)展，逐漸形成了報紙所有制的集中和“一城一報”的局面，最終導(dǎo)致了公開市場自由公平競爭的破壞和報業(yè)極其嚴(yán)重的壟斷。

　　社會責(zé)任理論家西奧多格拉澤，曾經(jīng)說過：“20家公司控制了發(fā)行量， 日； 6100萬份日報紙的一半以上，20家公司控制了這個國家11000份雜志的大部分收入；三家公司控制大部分電視收入和電視觀眾；還有10家主要廣播電臺、11家圖書公司和4家電影公司。”這種模式導(dǎo)致大眾傳播大師與享有聽、說、看等自然權(quán)利的公共利益背道而馳。

　　與此同時，許多讀者的低級趣味和辨別能力使得粗制濫造、夸大其詞的黃色報紙呈現(xiàn)出獨特的局面，而那些莊重負責(zé)、維護公益的報紙則失去了競爭力。這就是報紙資本自由化帶來的弊端。為此，近年來有學(xué)者應(yīng)用“葛勒什姆定理”劣幣驅(qū)逐良幣的規(guī)律來解釋當(dāng)下的媒體。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)和20世紀(jì)的多次政治、經(jīng)濟和文化危機，人類開始懷疑自由主義所倡導(dǎo)的理性和道德，這表現(xiàn)為新聞業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變：傳統(tǒng)的自由主義傳播思想上升為社會責(zé)任理論。

　　現(xiàn)代心理學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)也是社會責(zé)任理論的根源，凱石投資 就說過社會責(zé)任問題。

　　企業(yè)社會責(zé)任理論的意思理解，企業(yè)社會責(zé)任理論的兩大前提。

　　20世紀(jì)以來，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類并不是完全“理性的動物”，人性也不是完全“善”的。這些研究成果顛覆了傳統(tǒng)自由主義幾百年來根深蒂固的哲學(xué)基礎(chǔ)，使人們不再相信傳統(tǒng)自由主義。從根本上說，社會責(zé)任理論不是新聞理論的新發(fā)明，而是新心理學(xué)理論的普遍應(yīng)用。