字面上定義為可持續(xù)發(fā)展理念，既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代滿足其需求的能力。它們是一個企業(yè)不可進行分割的系統(tǒng)，不僅要實現(xiàn)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的目標(biāo)，還要具有保護我們?nèi)祟愖约嘿囈陨娴拇髿?、淡水、海洋、土地和森林等自然教育資源和環(huán)境，使子孫后代能夠可持續(xù)地發(fā)展、安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展和環(huán)境保護是相關(guān)的，但并不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面?？沙掷m(xù)不斷發(fā)展的核心是發(fā)展，但它要求在嚴(yán)格控制人口、提高我國人口素質(zhì)、保護生態(tài)環(huán)境和資源可持續(xù)利用的前提下，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)社會主義發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提，人是可持續(xù)發(fā)展的主體，可持續(xù)發(fā)展是真正的發(fā)展。

　　人類世界經(jīng)濟和社會的發(fā)展我們不能超過企業(yè)資源和環(huán)境的承載能力。即滿足需求的同時必須有制約因素，即發(fā)展觀包含制約因素；“發(fā)展”這個概念也有制約因素。因此，在滿足人的需求的過程中，必然存在制約因素。知識約束系統(tǒng)的主要因素包括人口、環(huán)境、資源、技術(shù)條件和社會組織對環(huán)境滿足當(dāng)前和未來需求能力的限制。最重要的限制因素是人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)——自然資源和環(huán)境條件。因此，可持續(xù)性原則的核心是，人類的經(jīng)濟建設(shè)社會主義發(fā)展我們不能超過企業(yè)資源和環(huán)境的承載能力，從而實現(xiàn)真正需要結(jié)合人類當(dāng)前和長遠的利益。

　　發(fā)展的可持續(xù)性、人類經(jīng)濟社會的發(fā)展不能超過資源和環(huán)境的承載能力

　　人與自然的和諧導(dǎo)致共生。人類必須建立新的道德觀念和價值觀，學(xué)會尊重自然，向自然學(xué)習(xí)，保護自然，與自然和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀將社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，以經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求。指出要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)中國經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，堅持企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明教育發(fā)展以及道路，確保世代可持續(xù)不斷發(fā)展。從忽視環(huán)境保護到被大自然懲罰，最后選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明演進的歷史性轉(zhuǎn)折點。

　　可持續(xù)發(fā)展的含義

　　“可持續(xù)不斷發(fā)展”被稱為20世紀(jì)最重要的概念問題之一。1978年，聯(lián)合國世界社會環(huán)境與發(fā)展管理委員會（WCED）發(fā)表了題為《我們可以共同的未來》的一百份著名報告，其中明確指出，環(huán)境進行保護和經(jīng)濟不斷發(fā)展過程中應(yīng)該而且學(xué)生能夠通過協(xié)調(diào)，強調(diào)“人類有能力以及實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，即在不傷害人類后代的情況下不能滿足當(dāng)代人的需求”。這是“可持續(xù)發(fā)展”最著名的定義。其特點是：經(jīng)濟發(fā)展要與環(huán)境保護掛鉤，而不是兩者分離或?qū)αⅰ?/p>

　　自30多年前“可持續(xù)發(fā)展”一詞提出以來，出現(xiàn)了大量關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的新名詞，如經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展、文化可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、城市可持續(xù)發(fā)展和水資源可持續(xù)發(fā)展。但是這個概念在實際應(yīng)用中也存在過于籠統(tǒng)的缺陷，比如如何衡量判斷是否達到了可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)等。這需要進一步研究。

　　可持續(xù)發(fā)展的概念和含義及其相關(guān)理論

　　可持續(xù)發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容?？沙掷m(xù)不斷發(fā)展是指既滿足我們當(dāng)代人的需求，又不造成損害后代人滿足市場需求的能力的發(fā)展。中國人均資源相對不足，生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)薄弱。選擇和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族擺脫貧困、創(chuàng)造高度文明的明智選擇。從自然屬性定義可持續(xù)性?？沙掷m(xù)性的概念最早是由生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家提出的，即所謂的生態(tài)可持續(xù)性，旨在解釋自然環(huán)境資源管理及其應(yīng)用開發(fā)企業(yè)利用學(xué)生之間的平衡?？沙掷m(xù)發(fā)展可以用三個來定義——維structure:1）時代維：它不僅考慮當(dāng)代人的發(fā)展，而且滿足當(dāng)代人的需求，不損害后代人滿足其需求的能力；2）空間維：兼顧本地區(qū)人的發(fā)展和其他地區(qū)人的發(fā)展，既滿足本地區(qū)人的需求，又不損害其他地區(qū)人滿足其需求的能力；3）需求維：它不僅要滿足人類的衣、食、住、行等物質(zhì)需求，還要滿足人類的教育、保健、娛樂、體育、環(huán)境優(yōu)美、社會福利等精神需求。它還應(yīng)該考慮包括政治民主和人權(quán)在內(nèi)的合法需求。