11月17日，三項(xiàng)主題賽答辯環(huán)節(jié)。答辯結(jié)束后，選手在總結(jié)得失。

　　閉幕式上，榮獲世界機(jī)器人大賽冠軍的電子科技大學(xué)團(tuán)隊(duì)正在調(diào)試即將登場的智能機(jī)器人——小智。隨后，小智為中國青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)金融綜合服務(wù)平臺高校大學(xué)生專區(qū)揭牌。汪龍華/攝

　　作為中醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生，陳彥竹已經(jīng)成為了一本中醫(yī)專業(yè)書的主編。說起寫書的經(jīng)歷，這位天津中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生坦言“有些復(fù)雜”——為了籌款。

　　她發(fā)現(xiàn)青少年對中醫(yī)文化比較陌生，就與小伙伴成立志愿者團(tuán)隊(duì)，在天津的小學(xué)開設(shè)《中藥文化》課程，比如到了重陽節(jié)，他們講授重陽節(jié)的來歷，還會提到一味中藥——茱萸。

　　要想把這門課上好，離不開中藥的展示，經(jīng)費(fèi)成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)頭疼的問題。“我們想做一個(gè)課題，就是寫一本針對青少年的中醫(yī)讀物?！彼榻B，他們設(shè)想用賣教材的收入，來填補(bǔ)課程的經(jīng)費(fèi)。

　　2015年，她組織了小伙伴申請國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助，得到了一萬元項(xiàng)目資金。當(dāng)時(shí)，他們的想法比較大膽，用成語這種通俗的方式來解讀中醫(yī)。

　　團(tuán)隊(duì)成員劉佳蕊說，“從編書到出版，這些資金完全不夠”，該校的闞湘苓老師覺得他們的項(xiàng)目不錯(cuò)，拿出自己的課題經(jīng)費(fèi)支持學(xué)生寫書。

　　修改提綱、內(nèi)容寫作、翻譯英文、出版社校對、再次修改……這個(gè)團(tuán)隊(duì)花了一年半的時(shí)間寫了《品成語學(xué)中醫(yī)》。陳彥竹告訴記者，這本書已經(jīng)作為教材，被某政府部門購買。這個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得了2.2萬元的收入。這部分收入作為講課所需的材料費(fèi)和志愿者補(bǔ)貼，解決了他們的燃眉之急。這群年輕人還給孩子開發(fā)了《四季之味》中藥植物兒童繪本，并贈送給500多個(gè)家庭。

　　新疆學(xué)生創(chuàng)業(yè)銷售特產(chǎn)，補(bǔ)貼維族同胞學(xué)習(xí)漢語

　　“疆愛傳遞”公益團(tuán)隊(duì)在本次大賽上，受到很多參會者的關(guān)注，團(tuán)隊(duì)成員由維吾爾族同學(xué)和漢族同學(xué)共同組成。

　　迪力胡馬爾·依明是一位23歲的維吾爾族女孩，是該團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，今年剛從杭州師范大學(xué)畢業(yè)，回到新疆阿克蘇一個(gè)縣城的民政局工作。這支團(tuán)隊(duì)可不一般，據(jù)她介紹，這是我國首個(gè)以促進(jìn)新疆與內(nèi)地之間文化交融與民族團(tuán)結(jié)為宗旨的在校大學(xué)生公益組織。

　　剛到杭州上學(xué)的她，會被同學(xué)問及一些稀奇古怪的問題：“住樓房習(xí)不習(xí)慣”“是不是經(jīng)常洗澡”。她說：“特別是‘天價(jià)切糕’發(fā)生之后，很多人對我們不太了解。”

　　2014年，正在上學(xué)的她，開始在網(wǎng)上嘗試銷售新疆的干果，同時(shí)還在杭州師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，申請了一處創(chuàng)業(yè)場地做電商。為了讓同學(xué)們更了解維吾爾族，她還經(jīng)常在校園里擺臺，讓同學(xué)們免費(fèi)品嘗特產(chǎn)。在當(dāng)年的“雙十一”，新疆特產(chǎn)還賣得不錯(cuò)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了盈利。

　　可是，如果以為他們只賣特產(chǎn)，就太小看他們了。

　　“在南疆地區(qū)，很多維吾爾族人不會說漢語，都想學(xué)習(xí)?！钡狭R爾·依明告訴記者，2014年她聯(lián)系在喀什地區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的朋友，委托對方在當(dāng)?shù)亻_設(shè)漢語的課程。當(dāng)年8月，她就在村民家中講漢語課程，不到一年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府發(fā)現(xiàn)授課效果不錯(cuò)，給出三間會議室，作為授課的教室。其中，年紀(jì)最大的一位學(xué)員是70多歲的老先生。

　　她介紹，一共有300多人參加培訓(xùn)，先報(bào)名，再考試分班。夏天主要招收當(dāng)?shù)氐男『ⅲ燹r(nóng)閑主要招收農(nóng)民學(xué)員。目前，他們已經(jīng)發(fā)動了8名返鄉(xiāng)大學(xué)生參與教學(xué)。隨著規(guī)模的擴(kuò)大，資金從哪里來，成了這些大學(xué)生的難題。

　　今年3月，迪力胡馬爾·依明考上了公務(wù)員，把這家電商公司轉(zhuǎn)交給師弟——22歲的愛海提疆·吾賣爾。他是吐魯番人，接手生意后他大膽地做了一項(xiàng)決定——把蘋果販到杭州來賣。從今年3月到9月，公司利潤一共有12萬元，他和迪力胡馬爾·依明商量，決定拿出6萬元來支持公益。據(jù)了解，他們通過“漢語公益課堂”、支教、捐贈等活動，幫助了1000余名孩子學(xué)習(xí)文化課程，幫扶家鄉(xiāng)群眾和維吾爾族大學(xué)生2900余人次。

　　“我們的語言課程還添加了G20杭州元素，加入了畫扇子和練書法的環(huán)節(jié)，很多人都沒有體驗(yàn)過?！彼嬖V中國青年報(bào)·中青在線記者，“南疆的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，但是情況在慢慢改變，大家學(xué)習(xí)漢語的熱情都很高。”

　　在她看來，當(dāng)?shù)氐哪贻p大學(xué)生做公益非常有優(yōu)勢，很多維吾爾族家庭都希望自己的孩子能考上大學(xué)到內(nèi)地看看。“我們在當(dāng)?shù)睾芏嗳搜劾?，算是成功的年輕人。”她笑著說。

　　她有時(shí)會有煩惱，一些人并不能理解他們團(tuán)隊(duì)的行為，總覺得我們是通過公益來賺錢。接下來，她希望比賽結(jié)束之后，能成立一家公益組織。

　　傳授農(nóng)民剪紙文化，在家門口精準(zhǔn)扶貧

　　與很多人想象不一樣，河北蔚縣剪紙，如果要成批量，并不是靠剪，而是要刻。在本屆“創(chuàng)青春”賽場上，來自河北科技大學(xué)的王學(xué)磊，把27張宣紙訂在一起，拿小巧鋒利的雕刀，起刀，落刀，不少留學(xué)生圍在他邊上看。

　　從小生活在農(nóng)村的他，了解剪紙不容易，王學(xué)磊突然冒出一個(gè)想法，能否通過剪紙產(chǎn)業(yè)，讓蔚縣的農(nóng)民脫貧。剪紙看似簡單，但是傳統(tǒng)的剪紙手藝都是通過師傅帶徒弟傳承，農(nóng)民究竟能不能學(xué)會，他心里沒底。

　　他在村里發(fā)放了400多份問卷，調(diào)查的結(jié)果有85%的人表示愿意嘗試剪紙，其中絕大多數(shù)都是在家的婦女。

　　他找到縣城的剪紙老藝人——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周廣，詳細(xì)說明來意，征得同意之后，他錄制的剪紙工藝視頻，作為農(nóng)民學(xué)習(xí)的教程。

　　他先是從自己家所在村子做起，給想學(xué)習(xí)的婦女，每人免費(fèi)提供一把刻刀和一些宣紙。村干部也對王學(xué)磊的人品知根知底，把村委會的辦公室放心地給他用做教室。除了教村民剪紙之外，他還拿了自己的電腦放在村委會，教村民開電腦，點(diǎn)鼠標(biāo)，看視頻教程，一切都從零基礎(chǔ)開始。

　　為此，他一共花了5000元。剛開始，村里有很多人不理解，覺得一個(gè)大學(xué)生還在村子里“胡鬧”，但是他們很快明白，他在為村民做好事。他從357個(gè)村民中，篩選出20個(gè)剪紙骨干“重點(diǎn)培養(yǎng)”。

　　有了生產(chǎn)能力之后，如何銷售就成了他很頭疼的事情。他拿著裝裱好的剪紙樣品，一家家地跑到對方公司推銷。說話間，他拿出了很多樣品給記者看，剪紙產(chǎn)品都是他自己設(shè)計(jì)的圖案，還嵌入了公司的標(biāo)識。

　　“我的經(jīng)營模式，就是接到訂單，再設(shè)計(jì)出圖案，然后交給農(nóng)民生產(chǎn)?！币化B手掌大小的剪紙，一位農(nóng)民需要刻兩天左右，收入在20~30元之間，“對于農(nóng)村婦女來說，錢雖然不多，但是可以補(bǔ)貼家用，畢竟有活可干。”

　　他告訴記者，已經(jīng)幫助村里的5位農(nóng)民脫貧，而他的脫貧標(biāo)準(zhǔn)是年收入3000元，比國家標(biāo)準(zhǔn)略高一點(diǎn)。未來剪紙的銷量上去了，他打算把所得盈利的90%回流給幫扶對象，10%用于推進(jìn)項(xiàng)目發(fā)展。

　　不過，他現(xiàn)在也遇到了煩惱——銷售量太小，“銷售比較費(fèi)勁，不然能讓更多的村民脫貧?！彼f，作為公益創(chuàng)業(yè)，如果未來能持續(xù)盈利，他打算把這個(gè)項(xiàng)目做下去。

　　用教材還原鄉(xiāng)愁，用公益改變鄉(xiāng)村

　　“諾鄧的洞經(jīng)古樂具有濃郁的地方特色……只是有些曲調(diào)早已失傳?！?/p>

　　“諾鄧村擁有1300年悠久歷史……被視作云南當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥牟┪镳^?！?/p>

　　“諾鄧在歷史上更多地被稱為‘諾鄧井’，以前整個(gè)村子基本上就依靠鹽井為生?！?/p>

　　諾鄧是云南的一個(gè)小村莊。這些文字，摘選自“美麗鄉(xiāng)愁古村傳承人培養(yǎng)計(jì)劃”公益團(tuán)隊(duì)編寫的《云南諾鄧鄉(xiāng)土文化讀本》，這是同濟(jì)大學(xué)大學(xué)生專門為滇西千年白族古村——諾鄧村的孩子們編寫的。

　　2013年，這個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人彭婧來到諾鄧支教，有一件事情卻刺痛了她的心。她發(fā)現(xiàn)年近八十歲的李文茂，每天坐在家門口，給來往的路人講述家鄉(xiāng)的歷史文化。彭婧聽了很驚喜，和鎮(zhèn)上的孩子們分享這些故事，卻發(fā)現(xiàn)他們對自己家鄉(xiāng)一無所知。

　　當(dāng)彭婧在課堂上問到：“你會唱家鄉(xiāng)的白族調(diào)嗎？”全班11個(gè)孩子都沒有舉手，彭婧感受到了鄉(xiāng)土文化的落寞，也似乎理解了老人所說的“如果我不講，就真的沒有人知道了”。

　　彭婧曾經(jīng)帶著團(tuán)隊(duì)實(shí)地走訪了當(dāng)?shù)?0所學(xué)校，讓中小學(xué)生填寫了789份問卷，得出一個(gè)結(jié)論——孩子對家鄉(xiāng)真的缺乏認(rèn)識。

　　“短期支教對孩子課程體系沖擊比較大，產(chǎn)生了很大的副作用，比如我們教完英語之后，他們覺得老師的發(fā)音不準(zhǔn)，就不愿意聽課，影響了整個(gè)教學(xué)的程序?！?014年7月開始，這支團(tuán)隊(duì)選擇轉(zhuǎn)型，從單純支教變?yōu)殚_設(shè)鄉(xiāng)土文化傳承夏令營。他們一邊給孩子上課，一邊寫書。從2014年到今年9月份，教材編寫了一年半，學(xué)校的出版社為他們免費(fèi)出版。

　　除了教材之外，彭婧還開發(fā)了一個(gè)收費(fèi)項(xiàng)目——鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)導(dǎo)賞，“有一些大學(xué)生希望外出調(diào)研，我們幫他們聯(lián)系地方，他們只要給付一定的費(fèi)用就可以?！迸礞赫f，收費(fèi)不高，但這些調(diào)研可以成為鄉(xiāng)土文化的素材。

　　目前，她還把業(yè)務(wù)拓展到親子旅游，在浙江三天兩夜的行程，價(jià)格在1000多元，能擁有15%左右的盈利。這部分錢，用做其他地方鄉(xiāng)土文化傳承夏令營的經(jīng)費(fèi)。

　　“很多人對我說過，公益是有錢人的事情，其實(shí)學(xué)生也可以進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)?！彼f，人人都可以做公益，并不代表公益的門檻很低。公益不是高高在上的施舍，而是要考慮受助者的心態(tài)，平等地幫助他們解決問題，這是一件很嚴(yán)肅的事情。

　　當(dāng)她被問及“做公益的人怎么樣養(yǎng)活自己”時(shí)說：“我總覺得有些尷尬，其實(shí)公益也是有成本的，說明公益創(chuàng)業(yè)在社會上認(rèn)可度有待提高?！彼寡?，自己的父母也有類似的擔(dān)心。

　　山東理工大學(xué)侯倩和李濤曾撰文指出，一方面，應(yīng)肯定在當(dāng)前就業(yè)形勢下當(dāng)代大學(xué)生選擇通過公益創(chuàng)業(yè)的方式解決自身就業(yè)問題、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會的做法，這符合公益創(chuàng)業(yè)通過創(chuàng)新的形式解決社會問題的使命。另一方面，應(yīng)注意防止其因過于注重主體性意識而偏離社會實(shí)際。