葡萄牙面積，沒有中國福建大的葡萄牙，似乎是一個不起眼的邊境城鎮(zhèn)。然而，在人口不到100萬的情況下，它卻領導了世界的地理發(fā)現，并使與世隔絕的人類有了密切的聯(lián)系。而且，在過去的幾十年里，它成為了當時歐洲最富有的國家，并掀起了一場全世界的歐洲探險狂潮。

　　公元1143年，葡萄牙王國終于在收復領土的運動中獲得獨立，并于1179年得到教皇承認。新王國成立不久，經歷了多次內戰(zhàn)和外戰(zhàn)，然后建立了中央集權政府。強大的王權給了葡萄牙人強烈的民族歸屬感，而國家尋求財富，教會尋求宗教的傳播，所以葡萄牙率先在歐洲進行海外探險

　　葡萄牙的發(fā)展壯大有多種因素，其中代議制、貿易文化和宗教交流對其發(fā)展有重要影響。其中市政廳系統(tǒng)是葡萄牙發(fā)展的靈魂。正是這種城市體系在漫長的歷史中吸引了眾多社會精英，支撐了葡萄牙海外殖民的發(fā)展。

　　葡萄牙城市體系主要包括市政廳和仁慈堂。市政廳是一個市政機構，而仁慈堂是一個慈善服務機構，構成了殖民地的城市管理和社會生活。果阿，澳門和馬六甲都有市政廳和仁慈堂

　　16世紀，葡萄牙的市政制度已經形成，它起源于1504年制定的《規(guī)章》。這個制度在300多年里沒有太大變化。市政廳的核心是由市議員組成，其人數取決于城市的大小。其中還有法官和律師有權在會議上投票。

　　市政廳監(jiān)督城市公共土地的分配和租賃，評估城市的稅收和價格，并向街頭小販發(fā)放營業(yè)執(zhí)照。同時，他們還要檢查商品質量，維護公共設施。市政廳的主要收入來自市政房產的租金，還有一大堆東西稅。

　　仁慈堂是由葡萄牙女王娜萊昂諾爾在里斯本教堂建立的。當時主要是為遇難海員家屬提供幫助。里斯本，的仁堂有600多名成員，其中有一半是鄉(xiāng)紳，還有工匠和商人。在不同時期，里斯本仁政堂的人數也不同。仁慈堂規(guī)定會員必須從事7種以上的慈善工作。

　　葡萄牙的許多海外殖民地都有市政廳和仁慈堂，它們擁有與本國相同的權力。例如，像澳門和里斯本一樣，工人階級也有代表權。雖然這不是一個完整的代表，但整個城市不會被擁有貴族頭銜的統(tǒng)治者任意控制。此外，在澳門相當長的一段時間內，內參根本沒有設立總督的職位，澳門的市政廳甚至可以直接向皇室投訴，這影響了皇室政策的制定。

　　此外，在澳門市政廳和法官之間經常發(fā)生沖突。當時皇室離這些殖民地很遠，不會干涉。每個殖民地都有宗派紛爭。為了公共利益，他們通過市政廳的方式協(xié)調精英們的利益。

　　盡管仁慈堂的資金主要來自捐贈，但很多財產來自海外掠奪。捐錢的目的是為了避免坐牢，慈善的目的當然不排除。仁慈堂不僅是一個慈善機構，也是一個郵局，葡萄牙的銀行人可以把他們的財產捐給歐洲任何地方的家庭或機構

　　當然，議會和仁慈堂也有其歷史局限性。在這些機構中，必須有血統(tǒng)純正的白人擔任法官。例如，在澳門土生的葡萄牙人不能擔任理事會的正式職務。同時，還有宗教歧視。對于異教徒和猶太人來說，他們被嚴格禁止參加市政廳的職責。在葡萄牙殖民統(tǒng)治的后期，市政廳和仁慈堂出現了許多腐敗現象，一些任人唯親的現象層出不窮。

　　通過代議制，市政廳和仁慈堂為葡萄牙人民提供了參與討論國家事務和管理地方事務的機會。這種群眾的參與是總督行政無法替代的，大大增強了當地人民的凝聚力。

　　葡萄牙的武力征服

　　葡萄牙在每個殖民地都建立了堡壘和要塞。只有用這種力量去征服，才能有它的殖民發(fā)展、政治統(tǒng)治和宗教傳播。征服和貿易是葡萄牙人向海外擴張的主要手段。從霍爾木茲，達曼，果阿，澳門到馬六甲，這些城市具有要塞和商業(yè)站的雙重特征。

　　當葡萄牙人來到印度洋時，他們發(fā)現這個地區(qū)的貿易是由阿拉伯人主導的，而且當時貿易是和平進行的。然而，葡萄牙人到來后，他們以武力壟斷了印度洋的貿易權，并在這些貿易港口建立了海軍基地。果阿港位于馬拉巴和古吉拉特之間，來自果阿的船隊可以控制兩地之間的貿易。擁有這個港口后，葡萄牙人建造了城堡和要塞，并把它建成了東方葡萄牙的首都。

　　葡萄牙在亞洲的海上要塞不比西班牙少。在16世紀，葡萄牙的人口不到100萬。與美洲不同，亞洲的造船技術并不比葡萄牙.落后多少。正是因為亞洲國家的內亂，葡萄牙人才能利用機會。例如，在印度西海岸，卡利庫特的薩摩林土王與科欽的土王不和，葡萄牙人便支持后者反對前者；在馬六甲，亞齊人和柔佛人都對抗葡萄牙人，但他們之間也不和。

　　葡萄牙面積，葡萄牙人并不完全依靠軍事手段，而是主要通過貿易將這些城市與他們的祖國聯(lián)系起來。葡萄牙人之所以能長期留在澳門，是因為他們能在日本和中國之間架起一座橋梁。明朝禁止與日本敵人進行貿易，這讓葡萄牙人找到了機會。想要了解更多可以看下馬來西亞人均gdp