在最近我們都可以好好的了解一下有關(guān)海外發(fā)展的模式，特別是對于文化上面的發(fā)展也有著不一樣的格局，后期我們可以多加關(guān)注一下，那樣才能促進經(jīng)濟發(fā)展。

　　當今世界文化發(fā)展的一個突出特點是文化戰(zhàn)略意識的明顯增強，可從全球來發(fā)現(xiàn)許多發(fā)達國家針對當前世界文化發(fā)展的新形勢和新特點，制定了相應(yīng)的具體文化戰(zhàn)略。大致有以下幾種模式：

　　美國文化出口戰(zhàn)略

　　作為一個文化強國，美國一直堅持文化輸出戰(zhàn)略，以維持其世界霸權(quán)。美國文化輸出戰(zhàn)略有以下三個顯著特征：第一，通過推廣美國生活方式建立文化霸權(quán)。美國文化輸出戰(zhàn)略走上了“先輸出生活方式，再輸出美國價值”的道路。美國生活方式的全面推廣大大增強了美國價值觀的誘惑力，從而成為“文化輸出”戰(zhàn)略的核心。因此，美國好萊塢和其他文化產(chǎn)業(yè)和文化商品以一種感性和直觀的方式呈現(xiàn)了美國的生活方式，從而孕育了美國價值觀并將其傳播到各地。二是不斷提升社會科學理論領(lǐng)域的選題能力。美國吸納了社會科學領(lǐng)域的世界精英，炮制了社會科學領(lǐng)域的各種新概念和新話語，顯示出極強的設(shè)定問題的能力，可話題設(shè)置能力是美國文化輸出戰(zhàn)略的核心能力，它使美國處于全球文化話語生產(chǎn)鏈的頂端。一旦人們有了設(shè)定問題的能力，即使他們不同意美國理論，他們?nèi)匀粫妹绹a(chǎn)生的理論話語來自我審視。第三，始終控制文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施。雖然文化生產(chǎn)在人們的頭腦中是一種概念活動，但它也必須依賴于某些基礎(chǔ)設(shè)施，如報紙、媒體和互聯(lián)網(wǎng)，把這些基礎(chǔ)設(shè)施也構(gòu)成了文化生產(chǎn)和傳播的渠道，讓美國的文化霸權(quán)不僅體現(xiàn)在對文化產(chǎn)品的壟斷上，還體現(xiàn)在對文化生產(chǎn)渠道的壟斷上，這種壟斷比前者更具隱蔽性和擴張性。

　　法國文化自治戰(zhàn)略

　　美國文化的全球擴張引發(fā)了許多文化強國的文化危機，法國是反對美國文化霸權(quán)的典型。針對美國，文化產(chǎn)品傾銷的現(xiàn)狀，法國形成了從“文化例外”到“文化多樣性”的文化自治策略，而法國則有意識地運用“文化例外”原則對抗美國文化霸權(quán)。例如，在1994年在摩洛哥馬拉喀什，舉行的世貿(mào)組織《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》 烏拉圭回合的最后階段，一些國家希望只適用于商品貿(mào)易的自由交換原則將擴大到視聽服務(wù)。以歐盟成員國為首的一些國家試圖遏制這種做法，并提出了“文化例外”原則。他們認為，文化應(yīng)該被視為一種特殊的產(chǎn)品形式，不能等同于一般商品，適用于一般商品的自由流通原則不適用。他們反對將產(chǎn)業(yè)文化置于世界貿(mào)易組織的商業(yè)規(guī)范之下。當然，“文化例外”原則很容易被國際社會誤解。人們往往把法國的“文化例外”原則視為文化隔離和隔絕，這樣為了避免這種誤解，法國重申了文化自治戰(zhàn)略的核心思想是“尊重文化多樣性”，反對單一的文化霸權(quán)。

　　德國文化對話戰(zhàn)略

　　如果說文化自治是法國倡導(dǎo)文化多樣性的主要訴求，那么德國對文化多樣性的理解主要是促進跨文化對話，就是文化對話構(gòu)成了德國文化戰(zhàn)略的鮮明特征。為了實現(xiàn)東西德文化的統(tǒng)一，德國倡導(dǎo)文化對話，既尊重東西德文化差異，又更注重通過文化對話加強東西德文化聯(lián)系，可外部因素來看，德國納粹法西斯主義給整個世界帶來了巨大災(zāi)難，對德國文化和國家形象造成了嚴重打擊。二戰(zhàn)結(jié)束后，德國希望擺脫人們對德國的負面認知，不僅對二戰(zhàn)德國歷史進行了深刻反思和真誠懺悔，而且通過文化對話增強了德國文化的親和力。加強德國文化與其他國家文化的互動，從而淡化人們對納粹德國的負面印象都是基于國內(nèi)外文化需求，德國形成了以文化對話為標志的獨特文化發(fā)展戰(zhàn)略。

　　英國文化創(chuàng)意戰(zhàn)略

　　英國文化戰(zhàn)略強調(diào)文化的原創(chuàng)能力和創(chuàng)新意識。在這方面，英國形成了文化和創(chuàng)造性戰(zhàn)略。20世紀90年代，通過文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的實施，英國政府逐漸扭轉(zhuǎn)了人們對英國文化的傳統(tǒng)印象，塑造了【新文化(300336)、股吧】充滿活力的形象。英國文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的核心是提升文化創(chuàng)意。英國并不主要依靠行政干預(yù)來促進文化創(chuàng)意戰(zhàn)略，而是主張通過市場機制和自由環(huán)境來保護文化創(chuàng)意，從而形成“創(chuàng)意英國".”的形象。有學者指出，英國創(chuàng)意設(shè)計長期以來受到世界的贊譽，許多國際頂級品牌或書籍，如蘋果、寶馬等， 而世界著名科幻大師克拉克寫的科普小說《哈利波特》 《海豚島》 《時間機器》 《隱形人》 《星際大戰(zhàn)》和《2010年：太空漫游》都是英國人，可見英國在文化創(chuàng)意方面取得了相當大的成就，英國已經(jīng)成為世界上僅次于美國的第二大創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)國。

　　日韓文化立國戰(zhàn)略

　　近年來，“哈日"”、“哈韓"”等文化現(xiàn)象在國內(nèi)屢見不鮮，反映了日、韓在東亞的文化影響力，日、韓的文化影響力隨著日，的文化影響力不斷增強，是日和韓實施的“文化立國”戰(zhàn)略的體現(xiàn)，日和韓都將發(fā)展文化二戰(zhàn)中日戰(zhàn)敗，宣告其軍事編制破產(chǎn)，轉(zhuǎn)向“科技立國”，大力推動科技創(chuàng)新，從而助推日經(jīng)濟復(fù)興，更好扭轉(zhuǎn)國際社會認為日只是經(jīng)濟動物的偏見，改變經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展的不平衡，日提出了文化立國的戰(zhàn)略，那是日本之后，韓在20世紀90年代也確立了文化立國的戰(zhàn)略。自1997年亞洲金融危機以來，韓國政府調(diào)整了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將文化產(chǎn)業(yè)列為韓國的支柱產(chǎn)業(yè)甚至在1997年成立了“文化產(chǎn)業(yè)基金”，為資金文化提供強有力的支持產(chǎn)業(yè)縱觀日和韓中的“文化立國”戰(zhàn)略，兩國不僅大力發(fā)展娛樂 動畫和網(wǎng)絡(luò)游戲，還借助產(chǎn)業(yè)，娛樂不斷擴大文化的國際影響力，從而使文化產(chǎn)業(yè)成為兩國的文化名片，并在世界范圍內(nèi)廣受歡迎。

　　新加坡文化整合戰(zhàn)略

　　在世界各國的文化發(fā)展戰(zhàn)略中，新加坡因文化融合而獨樹一幟。亞洲價值的建設(shè)和落地，是新加坡文化融合戰(zhàn)略的成功范例。為了應(yīng)對西方價值觀對新加坡社會的沖擊，新加坡領(lǐng)導(dǎo)人在1991年正式提出亞洲價，主要內(nèi)容是國家至上，社會第一；家庭是根本，社會是基礎(chǔ)；關(guān)心支持，同舟共濟；求同存異，協(xié)商一致；種族和諧和宗教寬容。新加坡亞洲價值是在東亞儒學為主體，吸收西方價值觀的基礎(chǔ)上形成的。亞洲價值的有效文化整合有賴于新加坡執(zhí)政黨的大力推動，在這方面，新加坡政府通過“居者有其屋”等手段促進社會福利，既體現(xiàn)了新加坡政治精英主義和“善治”的合理性，又體現(xiàn)了“面向家庭、面向社會、關(guān)心支持、同舟共濟”的價值觀，從而使“亞洲價值”具有較高的公信力，贏得了人民的認可。

　　縱觀上述國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，我們可以發(fā)現(xiàn)一方面所有的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略都有一個共同的特點，即國家文化戰(zhàn)略的制定必須有一個頂層設(shè)計，即對文化發(fā)展的整體把握和整體思考，在沒有頂層設(shè)計，就沒有文化發(fā)展的積極引導(dǎo)，就沒有文化發(fā)展的合理布局。另一方面，各國的文化發(fā)展戰(zhàn)略各有特色。文化戰(zhàn)略的頂層設(shè)計必須考慮文化需求甚至各國社會發(fā)展的現(xiàn)實。文化傳統(tǒng)、社會需求和問題意識的差異決定了各國文化發(fā)展戰(zhàn)略的特殊性。這意味著在文化發(fā)展戰(zhàn)略上，可以借鑒其他國家的經(jīng)驗，但一定不能照搬其他國家現(xiàn)成的文化發(fā)展模式。相反，我們應(yīng)該立足于我國的現(xiàn)實，制定符合我國國情的文化發(fā)展戰(zhàn)略。這到后期你可以了解一下有關(guān)菲律賓大選的事情。

　　在上面的介紹你可以清楚的了解到海外發(fā)展的文化是不太一樣，后期的經(jīng)濟模式也是不太一樣，進展也不太也一樣。