漢服撐起百億市場，漢服的風口來了：

　　與傳統(tǒng)和時尚碰撞的“國潮”，也成為端午節(jié)期間消費的新潮流。來自某電商平臺的數(shù)據顯示，今年5月，平臺上漢服配件的成交量同比增長近200%。漢服，曾經是一個小眾文化，正在不斷打破這個圈子，這個圈子也支撐著一個價值100億元的市場。

　　除了吃粽子和賽龍舟，穿“傳統(tǒng)文化”已經成為端午節(jié)的一種新趨勢。近年來，以漢服為代表的全國大潮正在帶動新一輪消費熱點。據統(tǒng)計，2021年漢服市場的銷售規(guī)模將超過100億元。

　　端午節(jié)期間，“十二月市”在成都最繁華的春熙路商業(yè)區(qū)國潮市舉行，吸引了許多古風愛好者前來打卡。

　　成都“十二月市”歷史悠久。早在唐代，成都每月都會舉辦不同主題的商品交易會。五月的樊氏和六月的香市，作為傳統(tǒng)服飾的重配要飾，市場上的各種香包飾品都很受年輕消費者的歡迎。

　　在成都，仿古時尚產業(yè)已成為文化旅游消費的新增長點，去年的產業(yè)產值約為6億元。

　　在成都青羊區(qū)文殊坊，更具創(chuàng)新性、國際化和高附加值的民族產品浪潮在下游產業(yè)鏈條中涌現(xiàn)。設計師們也在試圖將傳統(tǒng)服裝中的“無形”技能與西方設計風格結合起來。

　　為什么漢服可以火?

　　漢服“出圈”的第一個因素是近年來民族感情的迅速崛起和傳統(tǒng)文化的高漲。隨著中國國際地位的上升，國內民眾對自身文化的興趣和認可也迅速升溫。如果要保持我們對自己文化的自豪感，它必須得到具體和生動的傳統(tǒng)文化元素的支持。靜靜地發(fā)展了多年的漢服文化，是一座理想的“文化富礦”。在這種社會情感的激勵下，大量新人涌入，為漢服的愛好群體注入了大量新鮮血液。漢服似乎是“傳統(tǒng)文化復興”的一面旗幟，支撐著年輕人對傳統(tǒng)文化的熱情。

　　與火熱的感情相比，促使?jié)h服“走出圈子”的第二大因素是逐利和理性資本。隨著漢服需求的擴大，對技術的需求越來越高，漢服已經成為一個有利可圖的產業(yè)，無論產業(yè)在哪里，都必然會引起社會資本的興趣。這意味著“本土煉鋼”的生產和消費模式在漢服，粉絲圈的瓦解，也意味著漢服產業(yè)的整體正規(guī)化和市場化。

　　另外，也正是因為漢服相關從業(yè)人員的積累，默默從事科普、考證、設計、傳播等工作。今天的產業(yè)，漢服抓住了這個機會。這樣的結果，對于那些堪稱“圈內”的資深發(fā)燒友來說，無疑是一種可喜的回報。他們對漢服文化的進一步發(fā)展充滿渴望，并期望自己發(fā)揮更重要的作用。

　　所有這些因素共同作用，使得漢服文化產生了驚人的社會影響。然而，正因為如此，漢服承載了太多迫切而沉重的期待和寄托，這幾乎不是一種服裝所能完全承載的。如果漢服文化陷入復古的角落，可能會失去創(chuàng)新和對外交流的活力。資本的介入在產業(yè)， 漢服取得了很大的進步，然而，如果追求利潤的欲望過于強烈，很可能會造成各種混亂，破壞原本和諧簡單的社區(qū)生態(tài)。但一些核心成員多年的努力也意味著，這些核心成員很可能會為了圈內話語權而互相爭斗，排擠“圈外”成員。

　　漢服文化要想破繭成蝶，一方面需要廣大漢服愛好者和從業(yè)者在眾多不同觀念的碰撞中找到定位共識，以競爭而非對抗的方式促進漢服文化的健康發(fā)展;另一方面，要消除負面隱患。

　　中國最大的漢服生產基地在哪里?

　　曹縣是中國最大的漢服生產基地，曹縣漢服，全國聞名。

　　現(xiàn)在，曹縣正全力打造漢服最大的生產基地，而原產地在漢服， 中國曹縣的品牌擁有2000多家漢服和600多家原漢服加工企業(yè)。

　　漢服產業(yè)連鎖有2000多家商戶，原漢服的銷售額占中國同市場的三分之一。為了應對需求的激增，許多漢服本地工廠加班加點，但需求仍供不應求。

　　線上熱銷的平價華美漢服，竟有1/3來自菏澤市曹縣。在漢服產業(yè)中，曹縣，這個魯西南不起眼的小縣正和杭州、成都等超級城市爭奪漢服市場。

　　曹縣作為山東省的一座人口大縣，這些年經濟發(fā)展很快，尤其是網絡和新經濟。

　　曹縣還有大型的產業(yè)——木制品加工，90%的日本棺木來自曹縣，

　　曹縣也以17個淘寶鎮(zhèn)、151個淘寶村的數(shù)量位列全國第二，與浙江義烏一并成為“超大型淘寶村集群”。在歷史上，地處中原的曹縣早在公元前1700年，商湯就在這里建都，被稱為“華夏第一都”，建立首都的歷史比哪一個京都早。

　　漢服撐起百億市場，至于漢服為什么能火，大家還是需要可以看看這個市場的，當一個小眾圈子被大家所關注，大家不僅需要看到前景，還需要看到隱患。紡織服裝概念：