近日，中國(guó)證監(jiān)會(huì)官網(wǎng)發(fā)布了一份 《普陀山旅游發(fā)展股份有限公司首次公開發(fā)行股票說明書》?！墩f明書》顯示，“普陀山旅游發(fā)展股份有限公司”已正式向中國(guó)證監(jiān)會(huì)提交在A股發(fā)行股票的申請(qǐng)。據(jù)悉，這是該公司2017年6月21日首次報(bào)送發(fā)股申請(qǐng)后，第二次提交申請(qǐng)?！捌胀由缴鲜小钡南⒁怀?，輿論頓時(shí)一片嘩然。

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站隨即發(fā)布文章《誰在將佛教商業(yè)化？普陀山上市的憂思》，對(duì)佛教圣地普陀山“上市”一事進(jìn)行嚴(yán)詞批判。文章說，此次 “普陀山旅游發(fā)展股份有限公司”擬將普陀山景區(qū)旅游客運(yùn)、香品生產(chǎn)銷售、旅游商品銷售、租賃餐飲等業(yè)務(wù)打包上市，雖然表面上未涵括寺院等佛教資產(chǎn)，但佛教是普陀山旅游的最大特色和核心資源，佛教寺院、圣跡及觀音信仰的感召力，是支撐其上市業(yè)務(wù)的最重要前提，也是普陀山“上市”的最大“賣點(diǎn)”和“保障”。普陀山“上市”，顯然有捆綁“佛教”上市之嫌。

　　而佛協(xié)之外，針對(duì)普陀山 “上市”，網(wǎng)絡(luò)上也是一片質(zhì)疑之聲。在很多人看來，以信仰之名“上市”不啻為整個(gè)社會(huì)的悲哀。

　　其實(shí)，眼下在舟山境內(nèi)，以“普陀山”或者“普陀”命名的商業(yè)機(jī)構(gòu)并不在少數(shù)，但針對(duì)這次所謂普陀山“上市”的擔(dān)憂，也不算是佛教界的庸人自擾。

　　一個(gè)現(xiàn)狀是，近年來，佛教“被上市”、“被承包”，借佛斂財(cái)?shù)确鸾躺虡I(yè)化問題飽受社會(huì)爭(zhēng)議——著名的法門寺景區(qū)就曾深陷涉嫌違規(guī)借教斂財(cái)?shù)某舐劊和瞥鎏鞓?、地樹供養(yǎng)；在合十舍利塔內(nèi)供奉佛龕，每尊近兩千元；購(gòu)買佛茶成為結(jié)殊勝佛緣的捷徑；捐獻(xiàn)羅漢像建造的游客還能將名字刻上石碑。無獨(dú)有偶。早前，北京潭柘寺功德箱事件也遭曝光。寺內(nèi)一名僧人透露：信眾和游客投到“功德箱”里的錢，最后都成了景區(qū)的收入。

　　誠(chéng)如上述種種，有人曾總結(jié)過宗教商業(yè)化的“十宗罪”：高價(jià)香、隨意放生、功德箱成了景區(qū)的小金庫(kù)……不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中世俗的商業(yè)力量早已通過各種途徑侵蝕著宗教。由此，去年11月，國(guó)家宗教局、中央宣傳部等12部門聯(lián)合下發(fā)了 《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》；今年2月，新修訂的《宗教事務(wù)條例》正式施行。新規(guī)對(duì)癥下藥，劍指宗教商業(yè)化。

　　再回到普陀山“上市”這個(gè)話題上。日前，圍繞近段時(shí)期的各種聲音，作為普陀山旅游發(fā)展股份有限公司實(shí)際控制人的舟山市國(guó)資委已經(jīng)表示，將充分考慮各方關(guān)切，不以“普陀山”作為股票名稱，反對(duì)利用宗教商業(yè)炒作。

　　在筆者看來，佛教圣地、旅游景區(qū)、當(dāng)?shù)厝说木幼〉?，一直是普陀山的三個(gè)身份。這三個(gè)身份，有所區(qū)別，卻又無法完全割裂。之于“上市”，不包括宗教資源也好，不以“普陀山”作為股票名稱也罷，終究都無法擺脫一個(gè)問題，那就是：當(dāng)資本力量越來越多地影響到普陀山時(shí)，其作為佛教圣地的“純粹性”將備受考驗(yàn)。